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--- wiki:wandermoench [2024/05/22 07:12] – [Wandermönch] Norbert Lüdtke
+++ wiki:wandermoench [2026/03/22 06:04] (aktuell) – [Die indischen Wandermönche] Norbert Lüdtke
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 ====== Wandermönch ======
-Wandermönche (engl. itinerant monk, franz. moines  itinérants, lat. [[wiki:peregrinatio|peregrinatio]] religiosa) im weitesten Sinne als spirituelle Sucher sind oft Teil von Religionen, berühren und vermischen sich jedoch mit Asketen, Bettelmönchen (engl. mendicants), Eremiten, [[wiki:scholar|Scholaren]], [[wiki:vaganten|Vaganten]], [[wiki:wanderradikalismus|Wandercharismatikern]], Wanderphilosophen, [[wiki:wanderpoeten|Wanderpoeten]], sofern dabei das Ziel der spirituellen Transformation im Vordergrund steht.
+Wandermönche (engl. itinerant monk, franz. moines  itinérants, lat. [[wiki:peregrinatio|peregrinatio]] religiosa) im weitesten Sinne als spirituelle Sucher sind oft Teil von Religionen, berühren und vermischen sich jedoch mit Asketen, Bettelmönchen (engl. mendicants), Eremiten, [[wiki:scholar|Scholaren]], [[wiki:wanderradikalismus|Wandercharismatikern]], Wanderphilosophen, [[wiki:wanderpoeten|Wanderpoeten]], sofern dabei das Ziel der spirituellen Transformation im Vordergrund steht.
 ==== Die indischen Wandermönche ====
   wandering alone like the rhinoceros
   Swami Vivekananda
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   - [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsiedler]] (vânapattha) allein oder mit Frau
   - bettelnder [[wiki:Wandermönch|Wandermönch]] mit asketischem Ideal (paribbâjaka, parivrajaka)
-Das Wandergebot untersagte dem Bettelmönch (bhikkhu) über Nacht in einem Dorf zu bleiben, denn es sollten keine Bindungen aufgebaut werden. Der »Wanderstabträger« [[wiki:dandin|Dandin]] (sanskrit `Stabträger´) sollte sich von Almosen ernähren und klopfte an alle Türen, dort galt er als //Atit//, wörtlich `der unerwartete [[wiki:gast|Gast´]]. Für sein [[wiki:reisegepaeck#Vor rund 3.000 Jahren|Reisegepaeck]] galten sehr genaue, minimalistische Regeln, diese unterschieden sich im Einzelnen für
+Das Wandergebot untersagte dem Bettelmönch (bhikkhu) über Nacht in einem Dorf zu bleiben, denn es sollten keine Bindungen aufgebaut werden. Der »Wanderstabträger« [[wiki:dandin|Dandin]] (sanskrit `Stabträger´) sollte sich von Almosen ernähren und klopfte an alle Türen, dort galt er als //Atit//, wörtlich `der unerwartete [[wiki:gast|Gast´]]. Für sein [[wiki:reisegepaeck#Vor rund 3.000 Jahren|Reisegepaeck]] galten sehr genaue, minimalistische Regeln, diese unterschieden sich im Einzelnen (→ [[reisegepaeck#Vor rund 3.000 Jahren|Reisekleidung]]) für
   * Veda-Schüler im 3. Jahrtausend vor Christus
   * Brahmanische Bettel-Asketen dandamānava
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   * ''Dás, Śrí Sárat Chandra''\\ //Indian pandits in the land of snow.//\\ VIII, 92, 28 Seiten. Calcutta 1893: Baptist Mission Press.\\ Der Autor beschäftigt sich mit den bengalischen Gelehrten (Pandits), die im Großraum Indien-Tibet-China wandernd Wissen und den Buddhismus verbreiteten, beginnend mit der »missionary work of the Indo-Aryans«. Die früheste belegte Ankunft von Indern in China ist danach 217 BC belegt. Von den chinesischen Reisenden werden ''Fá-hian'' um 400 nach Christus und ''Hieun-tshang'' (Reise nach Indien 629) hervorgehoben.
 BC begegnete Alexander der Große im Punjab einer Gruppen von //Gymnosophisten// γυμνοσοφισταί ‚nackte Weise, nackte [[wiki:der_weise_narr|Narren]]‘ (altgriechisch γυμνός gymnós ‚nackt‘ und σοφία sophía ‚Weisheit‘) mit deren [[wiki:fuehrer|Führer]] ''Dandamis'' ([[wiki:dandin|dandin]] »Stabträger«). Einer von ihnen, ''Kalanos'', begleitete Alexander mehrere Jahre auf seinem Zug, bis er sich selbst verbrannte. Die Ideen dieser Gymnosophisten verbreiteten sich nachfolgend im griechischen Raum und wurden bis ins europäische, arabische und persische Mittelalter verbreitet und diskutiert.
 ==== Buddhistische Wandermönche ====
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 ==== Wandermönche im Mittelmeerraum ====
-Im antiken jüdischen Raum scheint es bereits in vorchristlicher zeit »Wandercharismatiker« gegeben zu haben und in der griechischen Kultur entwarfen die Kyniker mit der [[wiki:bactroperita|bactroperita]] einen philosophisch geprägten [[wiki:lebensreisestil|Lebensreisestil]] mit mönchsähnlichem Ethos.
-  *  ''Ebner, Martin'' 1956-\\ //Jüngergemeinden und Wandercharismatiker//\\ Katholische Glaubensfibel 2004, pp. 111-114
+→ [[wiki:wanderradikalismus|Wandercharismatiker]]
-  *  ''Öhler, Markus'' 1967-\\ //Ausbildung von Strukturen: Die Zwölf, Wandercharismatiker, Jerusalemer Urgemeide und Apostel//\\ Jesus Handbuch 2017, pp. 526-533.
-  *  ''Theißen, Gerd'' 1943-\\ //Kynische und urchristliche Wandercharismatiker//\\ Zu W. Stegemann: "Hinterm Horizont geht's weiter".\\ Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt 2011, pp. 101-116.
 ==== Per pedes apostolorum  ====
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 Für die frühesten urchristlichen Wandermönche findet sich der Begriff //Sarakwte// (sarakôte, korrumpiert sarabaitae) ab dem [[wiki:reisegenerationen#Zwischen Mittelalter und Antike|4. Jahrhundert]] in koptischen und später ägyptischen Texten; sie werden griechisch als παράσιτος //parásitos// `Tischgenosse, Schmarotzer´ (engl. freeloader) bezeichnet, arabisch als //rahhâlin// `Wanderer´, lateinisch als //gyrovagus//. Als //agapète// bezeichnet lebten die Kleriker mit einer Frau (Agapetae) zusammen ((''Crum, W. E.''\\ //A Coptic dictionary//. Oxford 1939: Clarendon Press. S. 316 (sa), 354–55 (sarakwte), 494a. 9\\
-''Vycichl, Werner, Rodolphe Kasser'' //Dictionnaire étymologique de la langue copte//. Leuven 1983: Peeters. S. 196\\
+''Vycichl, Werner, Rodolphe Kasser''\\ //Dictionnaire étymologique de la langue copte//.\\ Leuven 1983: Peeters. S. 196\\
 ''W. Westendorf''\\ //Koptisches Handwörterbuch//\\ Heidelberg: Carl Winter 1965, 1977), S. 194\\
 ''Cerny, Joseph''\\ //Coptic etymological dictionary//\\ Cambridge 1976: Cambridge University Press)).
-  * ''Monica J. Blanchard''\\ Sarabaitae and Remnuoth: Coptic Considerations\\ S. 49-60 in: ''Goehring, James E., Janet Timbie, D. W. Johnson''. 2008. //The world of early Egyptian Christianity//: language, literature, and social context : essays in honor of David W. Johnson.
+  * ''Monica J. Blanchard''\\ //Sarabaitae and Remnuoth: Coptic Considerations//\\ S. 49-60 in: ''Goehring, James E., Janet Timbie, D. W. Johnson''. 2008. //The world of early Egyptian Christianity//: language, literature, and social context : essays in honor of David W. Johnson.
   * ''Caner, Daniel''\\ //Wandering, begging monks//\\ Spiritual authority and the promotion of monasticism in late antiquity.\\ (zugleich: Wandering, begging monks, social order and the promotion of monasticism in the Roman east, **360-451 CE**. Diss. Berkeley 1998) XIV, 325 S., Berkeley, California: University of California Press, 2020. Eine umfassende Untersuchung über die dem apostolischen Ideal folgenden Wandermönche insbesondere des [[wiki:reisegenerationen#Zwischen Mittelalter und Antike| 4. und 5. Jahrhunderts]]. Inhalt:
     * Wandering in the desert and the virtues of manual labor
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   *  ''Evdokimov, Michel''\\ //Pèlerins Russes et Vagabonds mystiques//\\ Paris: Éd. du Cerf, 1987
 ==== Die irischen Wandermönche ====
-Unabhängig davon zogen im Nordwesten Europas die //irischen Wandermönche// mit ihrem [[wiki:stab|Stab]] ab dem [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|6. Jahrhundert]] missionierend durch Europa, der [[wiki:peregrinus|peregrinatio propter deum]] folgend. ''Columban von Luxeuil'' verließ als erster irischer Mönch mit einigen Begleitern die Britischen Inseln mit dem Ziel, auf dem Kontinent den christlichen Glauben zu verbreiten. Nach seinem Tod 615 vermachte er seinen [[wiki:stab|Krummstab]] dem ''Gallus'' († 645), wie er ein irischer Wandermönch, der das Kloster Sankt Gallen gründete. Mit Columban, Gallus und Eustatius begann die »iroschottische Mission«, die im [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|7. Jahrhundert]] im fränkischen Raum zu rund 300 Klostergründungen führte. Anders als Asketen und Eremiten lebten sie ihren Glauben aktiv, wandernd und missionierend. Zugeschrieben werden ihnen die Loricae (lat. Brustpanzer), frühmittelalterliche Schutzgebete, die (auch) als [[wiki:reisesegen|Reisesegen]] verwendet wurden. Aus heutiger Sicht würde man diesen Mönchen Neugier, Wandertrieb und Abenteuerlust unterstellen. Die [[wiki:peregrinus|peregrinatio]] galt ihnen als erstrebenswert und vorbildhaft. Klöster wurden in ländlichen Regionen gegründet, so dass sich der Aufbau einer praktisch [[wiki:autarkie|autarken]] Gemeinschaft mit der notwendigen [[wiki:einfachheit|Einfachheit]] der Lebensführung verband. Spätestens zu Beginn der Neuzeit galt die Lebensführung nicht mehr vorteilhaft und der Wandermönch ''[[wiki:irides|Irides]]'' suchte bettelnd seine Vorteile.
+Unabhängig davon zogen im Nordwesten Europas die //irischen Wandermönche// mit ihrem [[wiki:stock_stab|Stab]] ab dem [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|6. Jahrhundert]] missionierend durch Europa, der [[wiki:peregrinus|peregrinatio propter deum]] folgend. ''Columban von Luxeuil'' verließ als erster irischer Mönch mit einigen Begleitern die Britischen Inseln mit dem Ziel, auf dem Kontinent den christlichen Glauben zu verbreiten. Nach seinem Tod 615 vermachte er seinen [[wiki:stock_stab|Krummstab]] dem ''Gallus'' († 645), wie er ein irischer Wandermönch, der das Kloster Sankt Gallen gründete. Mit Columban, Gallus und Eustatius begann die »iroschottische Mission«, die im [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|7. Jahrhundert]] im fränkischen Raum zu rund 300 Klostergründungen führte. Anders als Asketen und Eremiten lebten sie ihren Glauben aktiv, wandernd und missionierend. Zugeschrieben werden ihnen die Loricae (lat. Brustpanzer), frühmittelalterliche Schutzgebete, die (auch) als [[wiki:reisesegen|Reisesegen]] verwendet wurden. Aus heutiger Sicht würde man diesen Mönchen Neugier, Wandertrieb und Abenteuerlust unterstellen. Die [[wiki:peregrinus|peregrinatio]] galt ihnen als erstrebenswert und vorbildhaft. Klöster wurden in ländlichen Regionen gegründet, so dass sich der Aufbau einer praktisch [[wiki:autarkie|autarken]] Gemeinschaft mit der notwendigen [[wiki:einfachheit|Einfachheit]] der Lebensführung verband. Spätestens zu Beginn der Neuzeit galt die Lebensführung nicht mehr vorteilhaft und der Wandermönch ''[[wiki:irides|Irides]]'' suchte bettelnd seine Vorteile.
   * ''Arnold Angenendt''\\ //Die irische Peregrinatio und ihre Auswirkungen auf dem Kontinent vor dem Jahr 800//\\ In: Heinz Löwe (Hrsg.): Die Iren und Europa im früheren [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] Band 1. Klett-Cotta, Stuttgart 1982, ISBN 3-12-915470-1, S. 52–79.
   * ''Thomas M. Charles-Edwards''\\ //The Social Background to Irish Peregrinatio//\\ In: David Greene, Brian Ó Cuív (Hg.): Myles Dillon Memorial Volume\\ Celtica Bd. 11, ISSN 0069-1399, The Dublin Institute for Advanced Studies, Dublin 1976, S. 43–59
+==== Verweise ====
+→ [[wiki:zeitleiste_pilgerfahrten|Zeitleiste der Pilgerfahrten]]
 ==== Literatur ====
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   * ''Arnold Angenendt''\\ //Monachi peregrini//\\ Studien zu Pirmin und den monastischen Vorstellungen des frühen Mittelalters\\ (= Münstersche Mittelalter-Schriften 6) Fink, München 1972, ISBN 3-7705-0605-7 (Zugleich: Münster, Universität, Dissertation, 1969).
   * ders.\\ //Peregrinatio//\\ In: Lexikon des Mittelalters. Band 6: Lukasbilder bis Plantagenêt. Artemis & Winkler, München 1993, ISBN 3-7608-8906-9, Sp. 1882–1883.
+  *  ''Horst Enzensberger''\\ //Mendicanti nelle Sedi Vescovili della Calabria (Fino alla Morte di Martino V 1431).//\\ Archivio storico per la Calabria e la Lucana, 84 (2018) 57–94.
   * ''Andrew Jotischky''\\ //The Mendicants as missionaries and travellers in the Near East in the thirteenth and fourteenth centuries//\\ in: Rosamund Allen (Hg.): Eastward Bound: Travel and Travellers, 1050–1550. Manchester 2004: Manchester University Press.
-  *  ''Kuster, Niklaus'' 1962-.\\ //Wanderradikale und [[wiki:heimatlos|heimatlose]] Mönche://\\ Wie eine bewegte Lebensform immer wieder sesshaft wird.\\ Edith-Stein-Jahrbuch, vol. 9, 2003, pp. 46-81.
-  * ''Kuhlmann, Helga''\\ //Reisen. Fährten für eine Theologie unterwegs//\\ Münster Lit 2003 Interdisziplinäre Paderborner Untersuchungen zur Theologie, Bd. 1
   * ''Larsson, S.; af Edholm, K.'' (eds.)\\ //Songs on the Road//.\\ Wandering Religious Poets in India, Tibet, and Japan.\\ Stockholm 2021: Stockholm University Press. [[https://doi.org/10.16993/bbi|DOI]]
-  * ''Jacobsen, Knut A. ''\\ //Pilgrimage in Hindu Tradition//\\ Salvific Space.\\ London 2013: Routledge.
   * ''Olivelle, Patrick''\\ //On the Road//\\ The Religious Significance of Walking.\\ In: Byrski, M. K. & Nowakowska, M. & Wozniak, J. & Jurewicz, J. (eds.). Theatrum Mirabiliorum Indiae Orientalis: A Volume to Celebrate the 70th Birthday of Professor Maria K. Byrski. Warzawa 2007: Dom Wydawniczy Elipsa, 173–187.
   * ''Peterson, Indira V.''\\ //Lives of the Wandering Singers//\\ Pilgrimage and Poetry in Tamil Shaivite Hagiography.\\ In: History of Religions 22.4 (1983) 338–360