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   * ''Rollinger, Robert ''\\ //Zur Bezeichnung von ‘Griechen’ in Keilschrifttexten//.\\ Revue d’Assyriologie 91 (1997) 167–172.
   * Zu den griechischen Wanderärzten siehe S. 1089 in: ''M. Rostovtzeff''\\ //The Social and Economic History of the Hellenistic World 2//\\ Oxford 1941.
+  * ''Scott, Ian W.''\\ //The divine wanderer: travel and divinization in Late Antiquity.//\\ Travel and Religion in Antiquity (2011): 101-123. [[https://www.philipharland.com/travel/Scott%202011%20Divine%20Wanderer.pdf|Online]]
   * ''Seland, Eivind Heldaas''\\ //Ports and political power in the [[wiki:periplus|Periplus]]//\\ Complex societies and maritime trade on the Indian Ocean in the first century AD.\\ Univ. of Bergen 2006 VIII, 97 S. Oxford 2010: Archaeopress.
   * ''Seldeslachts, Erik''\\ //The End of the [[wiki:strasse|Road]] for the Indo-Greeks?//\\ Iranica Antiqua. 39 (2004) 249-296.
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   * //Schafe// erscheinen als [[wiki:nutztiere|Nutztier]] etwa um 6.000 BC in Anatolien/Armenien
   * //Ziegen// erscheinen als [[wiki:nutztiere|Nutztier]] etwa um 9.000 BC im Zagrosgebirge (Iran/Irak) & der Levante.
-    * Ziegen, deren Hörner und Füße werden zu [[wiki:liste_attribute_des_reisens|ikonischen Attributen]] [[wiki:reisegoetter|liminaler Gottheiten]]: Ziegenfüßige (Wald-)geister wie die Satyrn, Halbgötter wie Pan oder Pushan, der Ziegenwagen von Mercur Cissonius und Hermes Kriophorus usw.
+    * Ziegen, deren Hörner und Füße werden zu [[wiki:liste_ikonographischen_attribute_reisens|ikonischen Attributen]] [[wiki:reisegoetter|liminaler Gottheiten]]: Ziegenfüßige (Wald-)geister wie die Satyrn, Halbgötter wie Pan oder Pushan, der Ziegenwagen von Mercur Cissonius und Hermes Kriophorus usw.
     * Der Ziegenbalg dient als Wassersack, zum Verarbeiten der Milch (Butter), aufgeblasen als Beförderungsmittel (Floßbau) und als Blasebalg für den Schmied.
     * ''Graf, Martin Hannes''\\ //Schaf und Ziege im frühgeschichtlichen Mitteleuropa//\\ Sprach-und kulturgeschichtliche Studien. Archaeolingua 19 (2006)
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   * durch Isolierung auf großen Inseln.
-»[[wiki:reisen|Reisen]]« setzt im Unterschied zur Migration voraus, dass sich regional ortsfeste Strukturen manifestierten, zwischen denen ein Austausch von Menschen, Waren, Informationen nötig war. Erst nach dieser langen Übergangszeit konnte zwischen [[wiki:aufbruch|Aufbruch]], [[wiki:fahrt|Fahrt]] und [[wiki:heimkehr|Heimkehr]] unterschieden werden. Diese [[wiki:trickster#Der Trickster als der Dritte|Trinität]] ermöglicht reisespezifische Erfahrungen, die jedoch offensichtliche Analogien aufweisen mit Grenzerfahrungen an der [[wiki:grenze_zwischen_leben_und_tod|Schwelle zwischen Leben und Tod]] sowie mit geographischen [[wiki:uebergang|Übergängen]]. Die [[wiki:liste_attribute_des_reisens|Attribute]] der //liminal deities// (»[[wiki:reisegoetter|Reisegötter]]«) spiegeln die Bedeutung dieser Erfahrungen, dabei verbinden sich:
+»[[wiki:reisen|Reisen]]« setzt im Unterschied zur Migration voraus, dass sich regional ortsfeste Strukturen manifestierten, zwischen denen ein Austausch von Menschen, Waren, Informationen nötig war. Erst nach dieser langen Übergangszeit konnte zwischen [[wiki:aufbruch|Aufbruch]], [[wiki:fahrt|Fahrt]] und [[wiki:heimkehr|Heimkehr]] unterschieden werden. Diese [[wiki:trickster#Der Trickster als der Dritte|Trinität]] ermöglicht reisespezifische Erfahrungen, die jedoch offensichtliche Analogien aufweisen mit Grenzerfahrungen an der [[wiki:grenze_zwischen_leben_und_tod|Schwelle zwischen Leben und Tod]] sowie mit geographischen [[wiki:uebergang|Übergängen]]. Die [[wiki:liste_ikonographischen_attribute_reisens|Attribute]] der //liminal deities// (»[[wiki:reisegoetter|Reisegötter]]«) spiegeln die Bedeutung dieser Erfahrungen, dabei verbinden sich:
   * Ziege und Ziegenfuß
   * Rinder und Hörner
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     * Franziska Torma\\ Auf der Suche nach der ‚Urheimat‘? Migration und Identität in der Turfan-Forschung des Kaiserreichs
     * Peter Rohrbacher\\ ‚Hamitische Wanderungen‘: Die Prähistorie Afrikas zwischen Fiktion und Realität
-    * Susanne Grunwald\\ [[wiki:liste_reisebild-kategorien|Metaphern]] – Punkte – Linien. Zur sprachlichen und kartographischen Semantik ur- und frühgeschichtlicher Wanderungsnarrative bei ''Gustaf Kossinna''
+    * Susanne Grunwald\\ [[wiki:reisebild-kategorien|Metaphern]] – Punkte – Linien. Zur sprachlichen und kartographischen Semantik ur- und frühgeschichtlicher Wanderungsnarrative bei ''Gustaf Kossinna''
     * Mijal Gandelsman-Trier\\ Migrationsforschung in der [[wiki:voelkerkunde|Ethnologie]]: von ethnischen Enklaven zu transnationalen [[wiki:netz|Netzwerken]]
     * Jörg Feuchter\\ Mittelalterliche Migrationen als Gegenstand der ‚Genetic History‘
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 Mit zunehmender zeitlicher Distanz sinken Auflösung und Schärfe, mit der Reisephänomene erkannt und eingeordnet werden können.
-  * Die //mündliche Überlieferung// speichert manches in Erzählungen, [[wiki:sprichwoerter|Sprichwörtern]], Metaphern: [[wiki:liste_reisebild-kategorien|Reisebilder]] halen fest, was gesellschaftlich bedeutsam war.
+  * Die //mündliche Überlieferung// speichert manches in Erzählungen, [[wiki:sprichwoerter|Sprichwörtern]], Metaphern: [[wiki:reisebild-kategorien|Reisebilder]] halen fest, was gesellschaftlich bedeutsam war.
   * Bemerkenswertes wird von den Zeitgenossen //schriftlich// festgehalten, Selbstverständliches eher nicht.
   * //Etymologisch// lässt sich immerhin noch auf zeitliche Schichten schließen, wenn etwa Begriffe für [[wiki:beutel|Behälter]] und [[wiki:tragetechniken|Tragetechniken]] in semitischen, protoindoeuropäischen und finno-ugrischen Sprachen gleiche Wurzeln zeigen.